
局米旁大师教言集MP106文殊金轮书写法.除一切障
7-4-1a
文殊金轮书写法.除一切障
༄༅། །འཇམ་དབྱངས་གསེར་འཁོར་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་བྲི་ཐབས་བཞུགས་སོ། །
7-4-1b
འཇམ་དབྱངས་འཁོར་ལོ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་བྲི་བ་ནི། རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བྲི་ཚུལ་དང་། རབ་གནས་བྱ་ཚུལ་དང་། བྱེ་བྲག་འཁོར་ལོའི་ཁ་བསྒྱུར་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རས་སམ། ཤོག་གུ་གཙང་མ་ལ། རཏྣ་དང་བཅས་པའི་སྣག་ཚའམ། མཚལ་གྱིས་ལྟེ་བ་དང་། མུ་ཁྱུད་བདུན་བསྐོར་ལ་དབུས་ལིང་ཚེ་དགུར་བཅད་ལ། ལིང་ཚེའི་དབུས་སུ་མཱུཾ་བྲིས། དབུས་ཀྱི་མཱུཾ་གྱི་འོག་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ་སྨེ་བ་དགུ། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱི་མོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པ་རུ་སྦལ་གྱི་སྲོག་སྔགས་དང་། རང་རང་གང་བྱེད་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ལ་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་ལྷོ་ནས་བཟུང་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ། མ་ཤེས་ན་མིང་བྲིས།མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ལ། ལྷོར་རྟ་སྦྲུལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལུག །ནུབ་ཏུ་སྤྲེལ་བྱ། ནུབ་བྱང་དུ་ཁྱི། བྱང་དུ་ཕག་བྱི། བྱང་ཤར་དུ་གླང་། ཤར་དུ་སྟག་ཡོས། ཤར་ལྷོར་འབྲུག །ཡང་ན་མིང་བྲིས། བཞི་པ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་འབྱུང་བ་ལྔའི་སྙིང་པོ། ཤར་དུ་ཨོཾ་མ་མ་སྔོ་ཏ་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོར་ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་མ་མ་ཀར་ཀར་
7-4-2a
ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་དུ་ཨོཾ་མ་མ་ཁཾ་ཁཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཚམས་བཞིར་ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཏཾ་ཏཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྔ་པ་ལ་སྣང་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྱི་ལ་མཎྜལ་མདྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏི་ཐི་གྲ་ཧ་ནཱ་ཀྵ་ཏྲ་བྷོ་ཊི་ཀཱ་རེ་མངྒ་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱ༔ ཤུ་བྷ་བྷ་ཝནྟུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲིས། ཨོཾ་སརྦ་བིདྱ་སཱ་ཧཱ༔ ཟེར་བའང་འདུག །མུ་ཁྱུད་དྲུག་པ་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲིས། བདུན་པ་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏཱིཥྛ་དང་འདོད་གསོལ་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ་བྲིས་པ་བཞིན་དུ་བྲིས། དེའི་ཕྱི་མ་རུ་སྦལ་གན་རྐྱལ་མགོ་ལྷོར་བསྟན་པ་ལ་མེ་རིས། ཤར་དུ་ཤིང་ལོ། ནུབ་ཏུ་གྲི་ཟོར་བའི་གཟུགས། མཇུག་མའི་ཐད་དུ་ཆུ་རིས། ཡན་ལག་བཞིར་སའི་མཚོན་པ་གྲུ་བཞི་རེ་བྲིས། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྲིས་ལ་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་འཇམ་དབྱངས་སམ་ཡི་དམ་གང་རུང་བསྒོམ། འཁོར་ལོ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་མཱུཾ་ལས་འཇམ་དབྱངས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པ་ཨུཏྤལ་གྱི་སྟེང་ན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་འཛིན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་
7-4-2b
རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་ཤར་དུ་ཡཾ་ལས་

【现代汉语翻译】
文殊金轮书写法，除一切障
蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）造
文殊金轮书写法，除一切障
蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）著
关于书写能消除一切罪障的文殊金轮：
书写能消除罪障的文殊金轮，包括根本轮的书写方法、加持方法，以及特殊轮的转换方法。
首先是根本轮：在干净的布或纸上，用藏红花或朱砂，先画中心，再画七圈外围，将中心分成九个方格。在方格的中心写上མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧）。在中央的མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧）下方和八个方位上画九个小点。在外围的第一圈上，写上『嗡 玛哈嘎拉 摩达耶 梭哈（Oṃ Mahākālī Motaye Svāhā）』，这是护法神如巴拉（Rūpāla）的命咒，并根据各自的需求进行转换。在第二圈上，八个莲花瓣上画八卦的符号，如果不会画，就写上名字。在第三圈上，画一个十二辐的轮子，南方是马和蛇，西南方是羊，西方是猴和鸡，西北方是狗，北方是猪和鼠，东北方是牛，东方是虎和兔，东南方是龙。或者写上名字。第四圈的八个莲花瓣上，写上五大元素的精华：东方是『嗡 玛玛 尼拉 尼拉 耶 梭哈（Oṃ Mama Nīla Nīla Ye Svāhā）』，南方是『嗡 玛玛 然然 耶 梭哈（Oṃ Mama Raṃ Raṃ Ye Svāhā）』，西方是『嗡 玛玛 嘎拉 嘎拉 耶 梭哈（Oṃ Mama Kara Kara Ye Svāhā）』，北方是『嗡 玛玛 康康 耶 梭哈（Oṃ Mama Khaṃ Khaṃ Ye Svāhā）』，四个角是『嗡 玛玛 苏苏 丹丹 梭哈（Oṃ Mama Su Su Taṃ Taṃ Svāhā）』。第五圈写上八曜的精华：『嗡 阿嘎 尼尼 嘎尼 阿贝拉 曼达拉 玛达耶 梭哈（Oṃ Aga Nini Gani Abera Mandala Madhaye Svāhā）』，以及行星和星宿的精华：『嗡 萨瓦 提提 扎哈 纳恰扎 伯迪 嘎热 芒嘎拉 梭哈（Oṃ Sarva Tithi Graha Nākṣatra Bhoṭi Kāre Maṅgalaṃ Svāhā）』，『嗡 布米 巴提 萨巴热瓦拉 贝 秀巴 巴万图 梭哈（Oṃ Bhumi Pati Sa Parivara Bhye Śubha Bhavantu Svāhā）』。也可以写『嗡 萨瓦 维迪亚 梭哈（Oṃ Sarva Vidyā Svāhā）』。第六圈写上元音和辅音。第七圈写上『诸法从缘起（ye dharmā hetuprabhavā）』，『嗡 苏扎提塔（Oṃ Supratiṣṭha）』和祈愿文，就像写在内圈一样。在外圈画一只仰面朝天、头朝南的乌龟，画上火焰纹。东方画树叶，西方画刀剑的形状，末端画水纹，四个角画代表土的方形。这样画好后，进行加持：观想自己是文殊菩萨或任何本尊，观想轮从空性中显现，在累积的五大元素之上，有一个黄色的八辐轮，轮的中心是མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧），从མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧）中显现出文殊菩萨，身色如纯金，右手持剑，左手持着一朵乌巴拉花，花上放着般若经，身着珍宝和丝绸，以跏趺坐姿安坐。在他的东方，从ཡཾ་（藏文，梵文：yam，yam，风）中显现出
。

【English Translation】
Writing Method of Manjushri Golden Wheel, Eliminating All Obstacles
Composed by Jamyang Khyentse Wangpo
Writing Method of Manjushri Golden Wheel, Eliminating All Obstacles
Written by Jamyang Khyentse Wangpo
Concerning the method of writing the Manjushri Golden Wheel, which eliminates all sins:
Writing the Manjushri wheel that eliminates sins includes the writing method of the root wheel, the method of consecration, and the method of converting special wheels.
First is the root wheel: On a clean cloth or paper, using saffron or cinnabar, first draw the center, then draw seven circles around the periphery, dividing the center into nine squares. In the center of the square, write མཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mūṃ, meaning: wisdom). Below the central མཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mūṃ, meaning: wisdom) and in the eight directions, draw nine dots. On the first circle of the periphery, write 'Oṃ Mahākālī Motaye Svāhā,' which is the life mantra of the Dharma protector Rūpāla, and convert it according to your needs. On the second circle, draw the symbols of the eight trigrams on eight lotus petals, or write the names if you cannot draw them. On the third circle, draw a twelve-spoke wheel, with the horse and snake in the south, the sheep in the southwest, the monkey and chicken in the west, the dog in the northwest, the pig and rat in the north, the ox in the northeast, the tiger and rabbit in the east, and the dragon in the southeast. Or write the names. On the eight lotus petals of the fourth circle, write the essence of the five elements: In the east, write 'Oṃ Mama Nīla Nīla Ye Svāhā,' in the south, write 'Oṃ Mama Raṃ Raṃ Ye Svāhā,' in the west, write 'Oṃ Mama Kara Kara Ye Svāhā,' in the north, write 'Oṃ Mama Khaṃ Khaṃ Ye Svāhā,' and in the four corners, write 'Oṃ Mama Su Su Taṃ Taṃ Svāhā.' On the fifth circle, write the essence of the eight luminaries: 'Oṃ Aga Nini Gani Abera Mandala Madhaye Svāhā,' and the essence of the planets and constellations: 'Oṃ Sarva Tithi Graha Nākṣatra Bhoṭi Kāre Maṅgalaṃ Svāhā,' 'Oṃ Bhumi Pati Sa Parivara Bhye Śubha Bhavantu Svāhā.' You can also write 'Oṃ Sarva Vidyā Svāhā.' On the sixth circle, write the vowels and consonants. On the seventh circle, write 'All phenomena arise from causes (ye dharmā hetuprabhavā),' 'Oṃ Supratiṣṭha,' and the prayer, just as written in the inner circle. On the outer circle, draw a turtle lying on its back with its head facing south, and draw flame patterns. Draw leaves in the east, the shape of swords in the west, water patterns at the end, and squares representing earth in the four corners. After drawing in this way, perform the consecration: Visualize yourself as Manjushri or any chosen deity, visualize the wheel appearing from emptiness, and above the accumulated five elements, there is a yellow eight-spoke wheel, with མཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mūṃ, meaning: wisdom) in the center of the wheel, from which Manjushri appears, with a body color like pure gold, holding a sword in his right hand and holding an Utpala flower in his left hand, with the Prajnaparamita Sutra on the flower, wearing jewels and silks, sitting in the vajra posture. To his east, from ཡཾ་ (Tibetan, Sanskrit: yam, Romanized Sanskrit: yam, meaning: wind) appears

--------------------------------------------------------------------------------

ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མ་ལྗང་སྔོན་གཡས་ཤིང་གི་ཡལ་ག །གཡོན་གཡུ་ཡིས་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །ལྷོར་རཾ་ལས་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་བསྲེག་བྱེད་མ་དམར་མོ་གཡས་ཁམས་གསུམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ། གཡོན་ཟངས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཀེཾ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གཅོད་མ་དཀར་མོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་རླན་བྱེད་མ་སྔོན་མོ་གཡས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ། གཡོན་དངུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། མཚམས་བཞིར་བྷྲུྃ་བཞི་ལས། ཤར་ལྷོ་ནས་རིམ་བཞིན། སའི་ལྷ་མོ་འདེགས་བྱེད་མ། བརྟན་བྱེད་མ། འཛིན་བྱེད་མ། བརྟེན་བྱེད་མ་བཞི་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གཡས་རྣམས་རི་རབ་དང་། གཡོན་པ་རྣམས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་འཇམ་དབྱངས་དབུ་རྒྱན་ཅན་དུ་བསྒོམ་ལ། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་བསམས་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བས་ཡེ་ཤེས་པ་བཀུགས་ལ་བསྟིམས་ནས་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་ཕུལ། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུཾ༔
7-4-3a
ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་དང་མུ་ཁྱུད་བཞི་པའི་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླ། ཡེ་དྷཱརྨའི་རབ་གནས་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། སླར་འཁོར་ལོ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་གནོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཞི་ཞིང་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བསྒོམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་འཁོར་ལོ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བསྡུས། དེ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ། འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསམས་ནས། ལྟེ་བ་མ་ཆག་པར་ལྟེབས་ལ། སྲད་བུ་དཀར་པོའམ་ཁ་དོག་ལྔ་པས་ནང་ནས་དགྲ་འདེད་ཕྱི་ནས་གྲོགས་འདེད་དུ་རྒྱ་གྲམ་སོགས་སུ་བསྡམ། ལས་སོ་སོ་དང་བསྟུན་པའི་ན་བཟས་གཏུམས་ལ། མི་ལག་མ་བརྒྱུད་པར་བསྒྲུབ་བྱ་འཇམ་དབྱངས་སུ་བསྐྱེད་པ་ལ་འཁོར་ལོ་བཏགས་པས་འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཐིམ་པའི་སྤེལ་ཚིགས་སོ་སོ་བཞིན་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །འཁོར་ལོ་རྩ་བར་བྲི་བ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་སོ་སོའི་ཁ་བསྒྱུར་ལ། ༡ སྲོག་བསྐྱེད་པ་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྲོག་སྨེ་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་བྱ།
7-4-3b
མུ་ཁྱུད་དང་པོའི་རུ་སྦལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་མིང་འདི་ཡི་སྲོག་བསྐྱེད། ཚེ་སྤེལ་འཆི་བདག་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་བྲི་ཞིང་མུ་ཁྱུད་བདུན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་ཤམ་བུར་ཡང་འདི་འདྲ་བྲིས་དེ་བཞིན་གཞན་ལའང་འདོན་པ་བསྒྱུར་བས་རིགས་འགྲེས་སོ། །ཤོག་གུའམ་དར་དམར་པོ་གཅིག་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི༔ སྲོག་ཐ་ཏྲི་ཡར་བསྐྱེད་ལམ་ལམ་ཡལ་ཡལ་བྷྲཱུྃ་རཾ་ནྲི་བསྐྱེད། ཅེས་བྲིས། སྲོགས་ལ་དར་དམར་མཚལ་ལ་སྔགས་བྲིས། མ

【现代汉语翻译】
东方，木之女神持光母，青绿色，右手持树枝，左手持以绿松石制成的念珠。
南方，从（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）中生出火之女神焚烧母，红色，右手持照亮三界的灯，左手持铜制念珠。
西方，从（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：金刚种子字）中生出铁之女神斩断母，白色，右手持铁钩，左手持水晶念珠。
北方，从（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性种子字）中生出水之女神滋润母，蓝色，右手持甘露宝瓶，左手持银制念珠。
在四个方位之间，从四个（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：增长广大）中，从东南开始依次为：土之女神承载母、稳固母、执持母、依靠母，四位女神身色黄色，右手持须弥山，左手持金制念珠。
观想主尊为不动佛（Achala），八位女神头戴文殊菩萨（Manjushri）的头饰，观想各自心间所生之种子字，从中放出光芒，光芒如铁钩般勾召智慧尊者融入自身，然后供养力所能及的供品，念诵：嗡 哇吉夏瓦日 穆（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུཾ，梵文天城体：ओँ वागीश्वरी मूँ，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvarī mūṃ，汉语字面意思：语自在)
念诵百遍、千遍等力所能及的次数，并念诵四圈咒语等。进行（藏文：ཡེ་དྷཱརྨ，梵文天城体：ये धर्मा，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法）的加持，然后撒花。再次从坛城及其本尊中放出光芒，观想消除修行者的一切障碍，清除所有罪业。再次放出光芒，将所有容器和精华融入坛城及其本尊中。将八位女神融入主尊的心间，然后也化为光融入坛城，观想坛城能毫无阻碍地实现任何愿望，然后不要松开中心，将其折叠起来，用白色或五色丝线从内向外驱逐敌人，从外向内吸引朋友，以十字交叉等方式捆绑。用符合各自事业的衣物包裹，不要经他人之手，将修行者观想为文殊菩萨，将坛城系在修行者身上，观想坛城化为光融入修行者，每个关节都发生转变。这就是在坛城根部书写和加持的意义。
第二，改变各自的朝向。1、为了延续生命，将修行者的生命力放入中央的九宫图中。
在第一圈咒语的乌龟咒语的末尾写上：‘以此之名延续生命，增长寿命，从死主手中救度！’在第七圈的缘起咒语的末尾也写上类似的文字，同样地，通过改变其他咒语的念诵方式，可以进行类推。在一张纸或红色丝绸上写上：嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི，梵文天城体：ओँ आः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ，汉语字面意思：身语意），生命力，塔特里亚，增长，兰兰 亚拉亚拉 仲 然 尼，增长！’将生命力写在红色丝绸上，用朱砂写咒语。

【English Translation】
In the east, the green Wood Goddess Holding Light, her right hand holding a branch, her left hand holding a turquoise rosary.
In the south, from (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire seed syllable) arises the red Fire Goddess Burning Mother, her right hand holding a lamp illuminating the three realms, her left hand holding a copper rosary.
In the west, from (Tibetan: ཀེཾ, Sanskrit Devanagari: केँ, Sanskrit Romanization: keṃ, Chinese literal meaning: vajra seed syllable) arises the white Iron Goddess Cutting Mother, her right hand holding an iron hook, her left hand holding a crystal rosary.
In the north, from (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: emptiness seed syllable) arises the blue Water Goddess Moistening Mother, her right hand holding a nectar vase, her left hand holding a silver rosary.
In the four intermediate directions, from the four (Tibetan: བྷྲུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: increase greatly) , starting from the southeast, are the four Earth Goddesses: Supporting Mother, Stabilizing Mother, Holding Mother, and Relying Mother. All four are yellow in color, their right hands holding Mount Meru, and their left hands holding golden rosaries.
Visualize the main deity as Achala (Immovable One), and the eight goddesses adorned with Manjushri's crown. Contemplate the seed syllables arising in their respective hearts, from which light radiates. The light, like an iron hook, summons the wisdom beings and integrates them. Then, offer whatever offerings are available, reciting: Om Vāgīśvari Mūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ वागीश्वरी मूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vāgīśvarī mūṃ, Chinese literal meaning: Lord of Speech).
Recite this mantra hundreds or thousands of times, as much as possible, and also recite the four surrounding mantras as appropriate. Perform the consecration of (Tibetan: ཡེ་དྷཱརྨ, Sanskrit Devanagari: ये धर्मा, Sanskrit Romanization: ye dharmā, Chinese literal meaning: all dharmas), and then scatter flowers. Again, radiate light from the mandala and its deities, visualizing the pacification of whatever harm befalls the practitioner and the removal of all faults. Again, radiate light, and dissolve all the contents and essence into the mandala and its deities. Gather the eight goddesses into the heart of the main deity, and then dissolve that into light, which dissolves into the mandala. Contemplate that the mandala can effortlessly fulfill any wish, and then fold it without breaking the center. Bind it with white or five-colored threads, driving away enemies from the inside out and attracting friends from the outside in, in a crisscross pattern. Wrap it with clothing appropriate to the respective activity, and without passing it through anyone's hands, attach the mandala to the practitioner, who is visualized as Manjushri, contemplating that the mandala dissolves into light and integrates into the practitioner, transforming each joint. This is the meaning of writing and consecrating at the base of the mandala.
Secondly, change their respective orientations. 1. To prolong life, place the life force of the practitioner in the center of the nine-palace diagram.
At the end of the turtle mantra in the first circle, write: 'By this name, prolong life, increase lifespan, and save from the Lord of Death!' Similarly, write similar words at the end of the Dependent Arising mantra in the seventh circle. Likewise, by changing the recitation of other mantras, analogies can be made. On a piece of paper or red silk, write: Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ओँ आः ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ, Chinese literal meaning: body speech mind), life force, Tatriya, increase, Lam Lam Yala Yala Bhrum Ram Nri, increase!' Write the life force on red silk, and write the mantra with vermilion.

--------------------------------------------------------------------------------

ེ་ཤེལ་ལམ་མེ་རྡོ་ལ་གྲིལ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་མཱུཾ་གྱི་སྟེང་དུ་བཅུག །སྲོག་ཤིང་ལ་དར་སྔོན་ལ་བྲིས་ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཉ་ཡི་སྒོང་ལ་གྲིལ། སྲོག་ཆུ་པ་ལ་དར་དཀར་རམ། ཤོག་གུ་ལ་བྲིས། ར་དཀར་འོ་མ་དུང་བཏབ་པས། རྡོ་ཁབ་ལེན་ནམ་ཁྲོ་ལྕགས་ལ་གྲིལ། སྲོག་མེ་ལ་དར་ལྗང་ངམ་ཤོག་ལྗང་ལ་བྲིས་ཤིང་གི་ཐང་ཆུས། བིལ་བའི་འབྲུའམ་རྒུན་འབྲུམ་ལ་གྲིལ། སྲོག་ལྕགས་བ་ལ་དར་སེར་པོ་ལ་གསེར་རམ་ཡུང་བས། བྲིས་ཏེ་གསེར་ཅུང་ཟད་ལ། གྲིལ་ཏེ་བྱ་བ་ནི་སྲོག་བསྐྱེད་པའོ། ༢། དབང་ཐང་བསྐྱེད་པ་ལ་དགུ་ལིང་དབུས་སུ་དབང་སྨེ་བྲིས། ཨོཾ་ཨཱཿདབང་ཐང་ཏྲི་བསྐྱེད་གསལ་གསལ་བྲུཾ་ཁཾ་བསྐྱེད། ཅེས་པ་ཙནྡན་
7-4-4a
ནམ་སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་ལ་བྲིས། དབང་ཐང་མེ་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གཞུག །ཆུ་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་བྱང་བུ་ལ་བྲིས། ས་པ་ལ་མེ་རྡོ་ལ་བྲིས། ལྕགས་པ་ལ་ར་གན་གྱི་བྱང་བུ་ལ་བྲིས། ཤིང་པ་ལ་ཆུ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་ལ་བྲིས་ནས་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་བཅུག །མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་དང་བདུན་པ་ལ་ཨོཾ་སྤེལ་སྤེལ། ཡཾ་སྤེལ་ཡཾ་སྤེལ་གཏོ་སྒྲོམ་དུ་འདུག །ཡལ་ཡལ་དཾ་དཾ་རཾ་སྤུངས་རཾ་སྤུངས་འདུ་འདུ་ཧེ་ཧེ་འདུས་དབང་ཐང་དཔལ་དུ་བསྐྱེད་ཅིག༔ ཅེས་བྲིས། ༣ ལུས་བསྐྱེད་པ་ལ་ལུས་སྨེ་དབུས་སུ་བཅུགསྤེལ་ཚིག་ཏུ་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིག་ལུས་སྟོབས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྲིས། འབྱུང་བ་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་དར་རམ་ཤོག་གུ་ལ་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཡལ་རཾ་བསྐྱེད་མེར་རཾ་གྲཾ་ཡལ་བྷྲུཾ་ཡར་བསྐྱེད་ཅེས་བྲིས་ནས་ལྟེ་བར་བཅུག །འཁོར་ལོའི་ན་བཟའ་ལུས་ཤིང་པ་ལ་ནག་པོ། ལྕགས་པ་ལ་སེར་པོ། ས་པ་ལ་དམར་པོ། ཆུ་པ་ལ་དཀར་པོ།མེ་པ་ལ་ལྗང་གུའོ། ༤ ། རླུང་རྟ་བསྐྱེད་པ་ལ། རླུང་སྨེད་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་བྱ། རླུང་རྟའི་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་གྱི་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའི་རས་སམ་ཤོག་གུ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ
7-4-4b
ཧཱུྃ་ཧོ་ཧེ་སྟག་སེང་ཁྱུང་འབྲུག་འདི་ཡར་བསྐྱེད་ཡ་ཀུན་འདུས་སརྦ་འདུ་འདུ་ཧོཿ ཅེས་པ་འདི་མཚལ་དང་བའམ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མས་བྲིས་པ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བཅུག ༥བླ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྲོག་སྨེ་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་བྱ་མིང་འདིའི་བླ་དར་བར་གྱིས་བླ་འཁྱམས་པ་ཁུག་པར་མཛོད། ཅེས་པ་སྤེལ་ཚིག་ལ་བྲིས་པ་མ་གཏོགས་སྲོག་བསྐྱེད་པ་དང་འདྲའོ། ༦ །རང་སྐེག་ལ་བབས་པའི་མི་ལ། མུ་ཁྱུད་གཉིས་བདུན་ལ་རང་སྐེག་གིས་བཅད་པའི་གནོད་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག །དགུ་ལིང་དབུས་སུ་ལྔ་སེར་བྲིས་ཏེ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༧ །བཞི་གཤེད་ཀྱི་གེགས་ལ་བབ་པའམ། གཟའ་མི་བཞི་གཤེད་དུ་བྱུང་བ་ལ། མུ་ཁྱུད་གཉིས་བདུན་ལ་བཞི་གཤེད་ཀྱིས་གནོད་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག །ཅེས་བྲིས། གཟའ་མི་གཉིས་ཀྱི་ལུས་སྨེ་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་དང་ན་རེས་དང་འཆི་རེས་ཀྱིས་གནོད་པ་ལས་སྲུངས་

【现代汉语翻译】
将水晶或陨石置于轮的中心，并在中心放置“穆(藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆)”的种子字。在生命之轴上，用蓝色丝绸书写，或将水晶或鱼卵缠绕在生命之轴上。对于生命之水，用白色丝绸或纸张书写。用白色山羊奶浸泡后，缠绕在磁铁或生铁上。对于生命之火，用绿色丝绸或绿纸书写，并用木头汤浸泡。缠绕在木苹果或葡萄上。对于生命之铁，用黄色丝绸书写，并用黄金或芥末浸泡。书写后，将少量黄金缠绕在上面，这样做是为了延续生命。
为了增强权力，在九宫格的中心写上权力九宫。书写：‘嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，增强权力，增长，清晰，清晰，勃隆(藏文：བྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)，堪(藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：堪)，增长！’用檀香或红色的木钉书写。将权力之火置于轮的中心。对于水，写在铁片上。对于土，写在陨石上。对于铁，写在铜片上。对于木，写在水木的木钉上，然后置于轮的中心。在第二个和第七个外圈上写：‘嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)增长，增长！扬(藏文：ཡཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)增长，扬(藏文：ཡཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)增长！’放在朵玛盒子里。‘亚拉(藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：亚拉)亚拉(藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：亚拉)，丹(藏文：དཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：丹)丹(藏文：དཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：丹)，让(藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)堆积，让(藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)堆积，聚集，聚集，嘿(藏文：ཧེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿)嘿(藏文：ཧེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿)，聚集，增强权力和荣耀！’
为了增强身体，将身体九宫置于中心。作为增长之语，写：‘增强身体的力量，愿身体的力量增长！’在与身体元素颜色相符的丝绸或纸张上，写：‘勃隆(藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)勃隆(藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 德让(藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：德让) 亚拉(藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：亚拉) 让(藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 增长，燃烧，让(藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 格让(藏文：གྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：graṃ，汉语字面意思：格让) 亚拉(藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：亚拉) 勃隆(藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆) 亚拉(藏文：ཡར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yara，汉语字面意思：亚拉) 增长！’然后置于中心。轮的衣服：对于身体木元素，是黑色；对于铁元素，是黄色；对于土元素，是红色；对于水元素，是白色；对于火元素，是绿色。
为了增强风马（Rlung-ta），做一个九宫格，将风马九宫置于中心。在改变风马元素的颜色的布或纸上，写：‘嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 霍(藏文：ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍) 嘿(藏文：ཧེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿)，虎、狮、琼鸟、龙，这些增长，所有聚集，一切聚集，聚集，霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)！’用朱砂或白色山羊奶书写，然后置于轮的中心。
为了增强生命力（Bla），做一个九宫格，将生命力九宫置于中心。写：‘愿这个名字的生命力增长，愿流失的生命力被找回！’除了增长之语外，其余与增强生命力相同。
对于遭遇自身障碍的人，在第二个和第七个外圈上写：‘免受自身障碍造成的伤害！’在九宫格中心写上黄色五，佩戴它可以克服障碍。
对于遭遇四煞（Shi-gshed）的障碍，或者当星象显示四煞时，在第二个和第七个外圈上写：‘免受四煞的伤害！’写上。将星象中两个人的身体九宫置于九宫格中心，并写：‘免受那惹（Na-res）和赤惹（Chi-res）的伤害！’

【English Translation】
Place crystal or meteorite in the center of the wheel, and place the seed syllable 'Mum (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum)' in the center. On the life axis, write with blue silk, or wrap crystal or fish eggs around the life axis. For life water, write on white silk or paper. After soaking in white goat's milk, wrap around a magnet or pig iron. For life fire, write on green silk or green paper and soak in wood soup. Wrap around wood apple or grapes. For life iron, write on yellow silk and soak in gold or mustard. After writing, wrap a little gold around it, and doing so is to prolong life.
To enhance power, write the power nine palace in the center of the nine squares. Write: 'Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), enhance power, increase, clear, clear, Bhrum (藏文：བྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), Kham (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham), increase!' Write with sandalwood or red wooden pegs. Place the power fire in the center of the wheel. For water, write on iron plates. For earth, write on meteorites. For iron, write on copper plates. For wood, write on water wood pegs and place in the center of the wheel. On the second and seventh outer rings, write: 'Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) increase, increase! Yam (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) increase, Yam (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) increase!' Place in the Torma box. 'Yala (藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：Yala) Yala (藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：Yala), Dam (藏文：དཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：Dam) Dam (藏文：དཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：Dam), Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) pile up, Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) pile up, gather, gather, Hey (藏文：ཧེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：Hey) Hey (藏文：ཧེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：Hey), gather, enhance power and glory!'
To enhance the body, place the body nine palace in the center. As a word of increase, write: 'Enhance the strength of the body, may the strength of the body increase!' On silk or paper that matches the color of the body element, write: 'Bhrum (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) Bhrum (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Tram (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Tram) Yala (藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：Yala) Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) increase, burn, Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) Gram (藏文：གྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：graṃ，汉语字面意思：Gram) Yala (藏文：ཡལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yala，汉语字面意思：Yala) Bhrum (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) Yara (藏文：ཡར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yara，汉语字面意思：Yara) increase!' Then place in the center. The clothes of the wheel: for the body wood element, it is black; for the iron element, it is yellow; for the earth element, it is red; for the water element, it is white; for the fire element, it is green.
To enhance the Windhorse (Rlung-ta), make a nine palace, placing the Windhorse nine palace in the center. On cloth or paper that changes the color of the Windhorse element, write: 'Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Ho (藏文：ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) Hey (藏文：ཧེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：Hey), tiger, lion, garuda, dragon, these increase, all gather, everything gather, gather, Ho (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Ho)!' Write with cinnabar or white goat's milk, and then place in the center.
To enhance life force (Bla), make a nine palace, placing the life force nine palace in the center. Write: 'May the life force of this name increase, may the lost life force be found!' Except for the word of increase, the rest is the same as enhancing life force.
For people who encounter their own obstacles, on the second and seventh outer rings, write: 'Protect from the harm caused by one's own obstacles!' Write the yellow five in the center of the nine squares, and wearing it can overcome obstacles.
For those who encounter the obstacles of the Four Killers (Shi-gshed), or when the astrology shows the Four Killers, on the second and seventh outer rings, write: 'Protect from the harm of the Four Killers!' Write. Place the body nine palace of the two people in the astrology in the center of the nine squares, and write: 'Protect from the harm of Na-res and Chi-res!'

--------------------------------------------------------------------------------

ཤིག །བྱ་བ་མུ་ཁྱུད་ལ་བྲིས། ༨ལོ་ཀེག་ཅན་མི་གཟའ་མིའམ་དཔོན་གཡོག་ཏུ་སྡེབས་པ་ལ། ལོ་སྐོར་རོ་འདོད་ཀྱི་གནོད་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག །ཅེས་བྲིས། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་སོ་སོའི་ཀླུང་སྨེ་བཅུག་གོ། ༩།
7-4-5a
ཕོ་མོའི་བདུན་ཟུར་ལ་བབས་ན། དབང་སྨེ་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་དང་། མུ་ཁྱུད་ལ་བདུན་ཟུར་གྱིས་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་བྲིས།༡༠ ཕོ་མོ་དགུ་མིག་ལ་འདུས་པའམ་དགུ་མིག་ལ་བྱིས་པ་བཙས་པའམ། དགུ་མིག་ཅན་ལ་དགུ་ལིང་དབུས་སུ་བརྒྱད་དཀར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ། དགུ་མིག་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་བྲིས། ལ་རྩེ་དགུའི་ས། ཞིང་མུ་མ་ཅན་དགུའི་ས། ཆུ་མིག་དགུའི་ཆུ་རྣམས་ས་རྡོ་དང་བསྲེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ན་བཟའ་དཀར་པོས་གྲིལ་ཏེ་བཏག་གོ ། ༡༡དུར་ངན་འདོམ་འདུས་པའམ་བྱིས་པ་དུར་ཐོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ལ་ལྔ་སེར་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་དང་། མུ་ཁྱུད་ལ་དུར་ཁ་བྱེ་བའི་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །དུར་མིག་བཞི་བསྡོམས་ཤིག །དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་དང་མི་རུས་དང་བཅས་པ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༡༢ །སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ལ་སྐྱེས་པ་དང་གཉིས་ནག་ནང་བསྡེབས་པ་སོགས་སྨེ་བ་ངན་པའི་ཁ་མནན་པ་ནི། དྲུག་དཀར་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་། མུ་ཁྱུད་ལ་སྨེ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །གཉིས་ནག་གི་ཁ་ནོན་ཅིག །
7-4-5b
ཅེས་བྲིས། མཆོད་རྟེན་ནམ་ལྷ་ཁང་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་རྡུལ་དང་སྟག་རས་གཟིག་རས། གཟུག་མོའི་སྒྲོ། དུང་གི་ཤྭ་དང་བཅས་པ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། །༡༣ སྨེ་བ་དགུ་དམར་རྨངས་པོ་ཟངས་ཡག་གི་སྨེ་བ་ཞབས་འཛག་པ་སྲུངས་བ་ནི། དམར་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་བྱ། མུ་ཁྱུད་ལ་སྨེ་བ་བཟང་པོ་འཛག་ཤིང་ཉམས་པའི་ཁ་སྡོམས་ཤིག །དཔལ་དུ་བསྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བྲིས། བུད་མེད་བུ་བདུན་སྐྱེས་པའི་གོས་དུམ་དང་། སྔགས་པ་ནུས་པ་ཅན་གྱི་གོས་དུམ་གྱིས་གྲིལ་ལ་བཏགས་སོ། ༡༤ །ལོ་སྒང་ལོག་ཞེས་པ་བུད་མེད་ལ་ཕོ་ལོ་བྱུང་། །སྐྱེས་པ་ལ་མོ་ལོ་བྱུང་ན། དགུ་ལིང་ལྟེ་བར་སྲོག་གི་སྨེ་བ་གཉིས་ཁ་བསྒྱུར་ལ། ཕོའི་སྲོག་སྨེ་མོ་ལ་བཅུག །མོའི་སྲོག་སྨེ་ཕོ་ལ་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་ལོ་སྒང་ལོག་གིས་དབང་ཐང་དང་ལོངས་སྤྱོད་གོ་ལོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྱུར་ཅིག་བྲིས། ཕོའི་སྲོག་གི་ཁ་དོག་གིས་བུད་མེད་ཀྱི་སྲུང་ཐུམ་བྱ། བུད་མེད་ཀྱི་སྲོག་གི་ཁ་དོག་གིས་ཕོའི་སྲུང་ཐུམ་བྱས་པས་ཐུབ་བོ། ༡༥། ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ལ་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ནང་སྡེབ་བྱུང་ན། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་བརྒྱད་
7-4-6a
དཀར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་ལྕགས་བཞི་ཁ་བརྡར་བ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་པ་འམ་མེ་བརྒྱད་ཚ་བ་བརྩེགས་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག །ཅེས་བྲིས། ལྕགས་བཞི་ལ་གྲི་ལྕགས་ཐོག་ལྕགས། གསེར་དངུལ་དང་། མེ་བརྒྱད་ལ་མེ་རྡོ་མེ་ཤེལ་མེ་ལྕགས་ཀྱི་དུམ་བུ་རྡོ་སོལ་རྡ

【现代汉语翻译】
写在环绕的纸上。如果8.某人出生在不吉利的年份，或者被安排为官员或仆人，写上：‘愿你免受轮回之年的伤害！’9.将各自的‘klung sme’（灵魂痣）放在九宫图的中心。
10.如果男女落在‘七角’（seven corners）的位置，制作一个中心放置了‘wang sme’（力量痣）的九宫图，并在环绕的纸上写上：‘愿你免受七角的伤害！’如果男女结合在‘九眼’（nine eyes）的位置，或者孩子出生在‘九眼’的位置，或者对于有‘九眼’的人，在九宫图的中心写上‘八白’（eight white）。在环绕的纸上写上：‘愿你免受九眼的伤害！’取九座山顶的土，九块无毛田地的土，九眼泉的水，与泥土和石头混合，用白色布包裹并佩戴。
11.如果尸体堆积在一起，或者孩子出生在坟墓上，制作一个中心放置了‘五黄’（five yellow）的九宫图，并在环绕的纸上写上：‘愿你免受坟墓裂开的伤害！’将四个坟墓的‘sme’（痣）加起来。用坟场的土和骨头包裹起来佩戴，就可以克服。
12.如果‘sme’（痣）出生在‘二黑’（two black）的位置，或者‘二黑’结合在一起，为了压制不好的‘sme’（痣），制作一个中心放置了‘六白’（six white）的九宫图。在环绕的纸上写上：‘愿你免受所有不好‘sme’（痣）的伤害！’压制‘二黑’！取佛塔或神殿中加持过的灰尘，虎皮、豹皮，猫头鹰的羽毛，海螺的碎片等包裹起来佩戴，就可以克服。
13.为了保护‘九红’（nine red）‘sme’（痣）的根基，防止铜容器的‘sme’（痣）泄漏，制作一个中心放置了‘九红’（nine red）的九宫图。在环绕的纸上写上：‘封闭良好‘sme’（痣）的泄漏和衰退！增长荣耀！’用生了七个孩子的妇女的衣服碎片，以及有能力的咒士的衣服碎片包裹起来佩戴。
14.所谓‘年份颠倒’，是指女性遇到男性的年份，男性遇到女性的年份。在九宫图的中心，将两个生命的‘sme’（痣）反转，将男性的生命‘sme’（痣）放在女性的位置，将女性的生命‘sme’（痣）写在男性的位置。在环绕的纸上写上：‘愿你转变年份颠倒所导致的所有权力和享受的颠倒！’用男性的生命颜色制作女性的护身符，用女性的生命颜色制作男性的护身符，就可以克服。
15.如果有人出生在‘四铁’（four iron）‘八火’（eight fire）的位置，或者男性和‘四铁’‘八火’结合在一起，在九宫图的中心写上‘八白’（eight white）。在环绕的纸上写上：‘愿你免受四铁冲突的伤害！’或者写上：‘愿你免受八火叠加的热量！’四铁指的是刀铁、雷铁、金银。八火指的是火石、火玻璃、火铁碎片、煤炭等。

【English Translation】
Write on the surrounding paper. 8. If someone is born in an inauspicious year, or is arranged as an official or servant, write: 'May you be protected from the harm of the cycle year!' 9. Place each person's 'klung sme' (soul mole) in the center of the nine-palace diagram.
10. If a man and woman fall on the 'seven corners' position, make a nine-palace diagram with the 'wang sme' (power mole) placed in the center, and write on the surrounding paper: 'May you be protected from the harm of the seven corners!' If a man and woman combine at the 'nine eyes' position, or a child is born at the 'nine eyes' position, or for someone with 'nine eyes,' write 'eight white' in the center of the nine-palace diagram. Write on the surrounding paper: 'May you be protected from the harm of the nine eyes!' Take soil from nine mountain peaks, soil from nine hairless fields, water from nine springs, mix it with soil and stones, wrap it in white cloth, and wear it.
11. If corpses are piled up together, or a child is born on a grave, make a nine-palace diagram with 'five yellow' placed in the center, and write on the surrounding paper: 'May you be protected from the harm of the grave opening!' Add up the 'sme' (moles) of the four graves. Wrap it with soil and bones from the graveyard and wear it, and you can overcome it.
12. If a 'sme' (mole) is born in the 'two black' position, or 'two black' combine together, to suppress the bad 'sme' (mole), make a nine-palace diagram with 'six white' placed in the center. Write on the surrounding paper: 'May you be protected from all bad 'sme' (moles)!' Suppress 'two black'! Take blessed dust from a stupa or temple, tiger skin, leopard skin, owl feathers, conch shell fragments, etc., wrap them up and wear them, and you can overcome it.
13. To protect the foundation of the 'nine red' 'sme' (mole) and prevent the 'sme' (mole) of the copper container from leaking, make a nine-palace diagram with 'nine red' placed in the center. Write on the surrounding paper: 'Close the leakage and decline of the good 'sme' (mole)! Increase glory!' Wrap it with pieces of clothing from a woman who has given birth to seven children, and pieces of clothing from a capable mantra practitioner, and wear it.
14. The so-called 'year reversal' refers to a woman encountering a male year, or a man encountering a female year. In the center of the nine-palace diagram, reverse the two life 'sme' (moles), place the male's life 'sme' (mole) in the female's position, and write the female's life 'sme' (mole) in the male's position. Write on the surrounding paper: 'May you transform all the reversals of power and enjoyment caused by the year reversal!' Make a female amulet with the color of the male's life, and make a male amulet with the color of the female's life, and you can overcome it.
15. If someone is born in the 'four iron' 'eight fire' position, or a man and 'four iron' 'eight fire' combine together, write 'eight white' in the center of the nine-palace diagram. Write on the surrounding paper: 'May you be protected from the conflict of the four irons!' Or write: 'May you be protected from the accumulated heat of the eight fires!' The four irons refer to knife iron, thunder iron, gold and silver. The eight fires refer to flint, fire glass, pieces of fire iron, coal, etc.

--------------------------------------------------------------------------------

ོག་པོ་གཅིག་བཅས་ལྟེ་བར་གྲིལ་ལ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༡༦། ཐན་པ་མི་བདུན་ལ་བབས་པའམ་སྐྱེས་པའམ། ནང་གེགས་བྱུང་ན་དགུ་ལིང་ཐོག་མར་གསུམ་མཐིང་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་ཐན་པ་མི་བདུན་གྱི་གོད་ཁ་སྲུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྲིས། ཆུ་མིག་བཅུ་གསུམ་ནས་བླངས་པའི་རྡེའུ་སྔོན་པོ་ལྟེ་བར་གཏུམས་ལ་བཏགས། ༡༧ ཆུང་སྲི་ལངས་ནས་བུ་ཚ་མ་བཏུབ་ན། དགུ་ལིང་ལྟེ་བར་ལྔ་སེར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་ཆུང་སྲིའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག །ཅེས་པ་བྲིས། བུ་ཚ་རྟིང་མ་གང་ཤི་བ་དེའི་ལོ་གང་ཡིན་པའི་མདོག་ལ་ན་བཟའ་བྱ། སྟག་གི་ཤ་གྲུམ་པའི་སྤུ་རི་བོང་རྣ་བ་གཡས་པ་རྣམས་དང་། བུ་ཤིང་གང་རྙེད་དང་བཅས་པ་བཏགས་སོ། ༡༨ །བུ་ཚ་སྐྱེས་འཕྲོ་ཆད་ན། དགུ་ལིང་ལྟེ་བར་དགུ་དམར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་ཆད་པ་མཐུད་ལ་མི་རབ་སྤེལ་
7-4-6b
ཅིག་ཅེས་བྲིས། བུད་མེད་བུ་དགུ་སྐྱེས་པའི་གོས་ཀྱིས་བཏུམ། མགྲོན་བུ། བུ་མ། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མི་གཅིག་པ་གསུམ་ལ་སྐྱེས་བུ་སྐྱེས་པའི་སྐྲའི་གྲིལ་ནས་བཏག་གོ །༡༩ །སྲིད་ཀྱི་ལྟེ་བ་བསྒྱུར་བ་ལ། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་བཞི་ལྗང་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིད་བུ་རུ་བསྒྱུར་ཅིག་ཅེས་བྲིས། ལུག་གུ་རེའུ་བུའི་ལྟེ་བ་རྣམས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་དྲིལ་ལ་བཏགས། ཧལ་ཁྱིའི་མདོས་བཏང་ངོ་། ༢༠ །གོད་སྲི་རྒྱུན་དུ་ལྡངས་ན་ཕྱུགས་ཐ་མ་ཤི་བའི་ཐོད་པར་དགུ་ལིང་དབུས་སུ་བདུན་དམར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་གོད་སྲི་ནན་ཅེས་བྲིས། དེ་ཐོད་པར་བཅུག་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་སྦས་སོ། ༢༡ །གཟའ་གསུམ་འདོམ་ལ་སྐྱེས་པའམ། གསུམ་འདམ་པ་གཉིས་འདུས་ན། དགུ་ལིང་ལྟེ་བར་བརྒྱད་དཀར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་གཟའ་གསུམ་སོ་སོའི་ཉེས་པ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་བྲིས། མི་དམར་འདོམ་ན་བྱི་ཕག་སྤུ་དང་ཆུ་ཤེལ།
7-4-7a
ཕུར་བུ་འདོམ་ན་བྱ་སྤྲེལ་སྤུ་དང་མེ་ལྕགས་དུམ་བུ། སྤེན་པ་འདོམ་ན་རི་བོང་སྤུ་དང་སྐྱེར་པའི་ཕུར་བུ། ཟླ་བའི་བུ་འདོམ་ན་སཙྪ་སེར་པོ་དང་། ཁྱི་རྒྱ་བོའི་སྤུ་རྣམས་གྲིལ་ལ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༢༢ །སྐྱེས་པ་ཕ་ཡི་སྲུང་ཀླུང་གིས་མ་ཟིན་པ་དང་། བུད་མེད་མའི་ཀླུང་གི་མ་ཟིན་ན། བུ་མོ་མང་བ་དང་དབང་ཐང་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཉེས་པ་མང་པོ་ཡོང་བ་དེ་སྐྱོབ་པ་ནི། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་ལྔ་སེར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ། ཕ་མའི་ཀླུང་གིས་མ་ཟིན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་བྲིས། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་གང་ཟག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པས་ཐུབ་བོ། ༢༣ །ལྟས་ངན་ཁྱིམ་བབས་འདུས་ཀླུང་སྐྱོབ་པ་ནི། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་ལྔ་སེར་བྲིས། ལྟས་ངན་ཁྱིམ་པའི་འདུས་ཀླུང་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་ཅེས་བྲིས། རྔ་མོང་གི་སྤུ་དང་ཕ་ཝཾ་གི་སྒྲོ། དྲེའུའི་སྤུ་གསུམ་གྱིས་དྲིལ་ནས་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། །༢༤ །ཕུང་སྲི་ཁ་ཆིངས་ལ། དབུས་སུ་ལྔ་སེར་བྲིས། མུ་ཁྱ

【现代汉语翻译】
16. 将一个脐带绕在九宫牌的中心，即可制止灾难。
17. 如果发生七年旱灾，或者发生内部冲突，首先在九宫牌上画三个蓝色图案。在外圈写上：‘请守护七年旱灾的灾难！’从十三个泉眼取来的蓝色卵石，包裹在脐带中。
18. 如果发生小儿疾病，无法养育子女，在九宫牌中心画五个黄色图案。在外圈写上：‘解除小儿疾病的束缚！’用死去的孩子所属年份的颜色做成衣服。加上老虎的肉、骨头上的毛、兔子的右耳，以及任何能找到的树木。
19. 如果孩子夭折，在九宫牌中心画九个红色图案。在外圈写上：‘连接中断的生命，繁衍后代！’用生了九个孩子的妇女的衣服包裹。加上客人、女儿、男人和女人，以及从已故男孩的头发上取下的头发。
20. 为了改变命运的中心，在九宫牌中心画四个绿色图案。在外圈写上：‘请将某某的命运转变为儿子！’将小羊羔的脐带缠绕在轮子的中心。举行哈尔基的祭祀仪式。
21. 如果灾难持续不断，在最后死去的牲畜的头骨上，在九宫牌中心画七个红色图案。在外圈写上：‘压制灾难！’将头骨埋在十字路口。
22. 如果一个人在三岔路口出生，或者三个岔路口汇合，在九宫牌中心画八个白色图案。在外圈写上：‘请保护免受三岔路口各自的危害！’如果是在火星的三岔路口，用老鼠、猪的毛和水晶；如果是在木星的三岔路口，用鸟、猴子的毛和火铁碎片；如果是在土星的三岔路口，用兔子毛和刺柏的树桩；如果是在月亮的三岔路口，用黄色satcha和老狗的毛，将它们缠绕起来即可制止灾难。
23. 如果父亲的保护光环没有覆盖儿子，或者母亲的光环没有覆盖女儿，导致女儿众多、权力弱小等诸多问题，为了避免这些问题，在九宫牌中心画五个黄色图案。在外圈写上：‘请保护免受父母光环未覆盖的所有危害！’加上五种珍宝和特殊人物的舍利。
24. 为了保护不祥之兆和家庭衰败，在九宫牌中心画五个黄色图案。写上：‘请保护免受不祥之兆和家庭衰败的所有邪恶影响！’用骆驼毛、孔雀羽毛和骡子毛三者缠绕起来即可制止灾难。
25. 对于尸魔的束缚，在中心画五个黄色图案。

【English Translation】
16. By attaching one umbilical cord to the center of the nine palace chart, it can be prevented.
17. If a seven-year drought occurs, or if internal conflicts arise, first draw three blue patterns on the nine palace chart. Write on the outer circle: 'Please protect against the calamity of the seven-year drought!' Blue pebbles taken from thirteen springs are wrapped in the umbilical cord.
18. If childhood illnesses arise and children cannot be raised, draw five yellow patterns in the center of the nine palace chart. Write on the outer circle: 'Release the bonds of childhood illnesses!' Make clothes in the color of the year of the deceased child. Add tiger meat, hair from bones, the right ear of a rabbit, and any tree that can be found.
19. If children die prematurely, draw nine red patterns in the center of the nine palace chart. Write on the outer circle: 'Connect the severed life and propagate future generations!' Wrap it with the clothes of a woman who has given birth to nine children. Add a guest, a daughter, a man, and a woman, and hair taken from the hair of the deceased boy.
20. To transform the center of destiny, draw four green patterns in the center of the nine palace chart. Write on the outer circle: 'Please transform the destiny of so-and-so into a son!' Wrap the umbilical cords of lambs around the center of the wheel. Perform the Halkyi ritual.
21. If calamities constantly arise, draw seven red patterns in the center of the nine palace chart on the skull of the last dead livestock. Write on the outer circle: 'Suppress the calamities!' Place the skull and bury it at a crossroads.
22. If a person is born at a three-way intersection, or if three intersections converge, draw eight white patterns in the center of the nine palace chart. Write on the outer circle: 'Please protect from the dangers of each of the three intersections!' If it is at the intersection of Mars, use rat and pig hair and crystal; if it is at the intersection of Jupiter, use bird and monkey hair and pieces of fire iron; if it is at the intersection of Saturn, use rabbit hair and juniper stumps; if it is at the intersection of the Moon, use yellow satcha and the hair of an old dog, and wrapping them together will prevent the disaster.
23. If the father's protective aura does not cover the son, or the mother's aura does not cover the daughter, resulting in many daughters, weak power, and other problems, to avoid these problems, draw five yellow patterns in the center of the nine palace chart. Write on the outer circle: 'Please protect from all the dangers not covered by the parents' aura!' Add five kinds of precious gems and the relics of special individuals.
24. To protect against inauspicious omens and family decline, draw five yellow patterns in the center of the nine palace chart. Write: 'Please protect against all the evil influences of inauspicious omens and family decline!' Wrapping camel hair, peacock feathers, and mule hair together will prevent the disaster.
25. For the binding of the corpse demon, draw five yellow patterns in the center.

--------------------------------------------------------------------------------

ུད་ལ་ཕུང་སྲིའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག །ཤོག་གུ་ཞིག་ལ་ཕུང་སྲི་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཛ་དུམ་བྷྱོ་རྦད། ཅེས་པ་ལྔ་སེར་ལ་ཁ་སྦྱར་ལ། མཛོའི་སྤུ་དང་སྤྲེའུའི་ཤ་དང་བཅས་ཏེ་བཏགས་སོ། ༢༥ འདྲེ་མོའམ་བསེན་མོས་གནོད་ན་དེའི་ཁ་བཅིངས་པ་ནི། དགུ་ལིང་ལྟེ་བར་གཉིས་ནག་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་འདྲེ་མོ་བསེན་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཧཱུྃ་ཛ་གྲིག་ཤྭ་ནག་མོ་ཁ་ལ་དུན་ཙེ་རྦད། ནག་མོ་ཟ་འགྲམ་ཁ
7-4-7b
ལིང་རྦད། དམ་སྲི་འདྲེ་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཞེས་བྲིས། འཁོར་ལོ་མགར་བའི་སྦྲའི་དུམ་བུའམ་རེ་བས་གྲིལ་ལ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༢༦ །རྒྱལ་པོ་ཁ་ཆིངས་ནི། གཅིག་དཀར་དབུས་སུ་བཅུགས་པའི་དགུ་ལིང་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རཱ་ཛ་མྱག་ཐུཾ་རིལ་རྦད་རཱ་ཛ་ཏྲིག་ནན་ཅེས་བྲིས། དེ་ཁྱི་དཀར་པོའི་སྙིང་ཤུན་གྱིས་གྲིལ་ལ་བཏགས་སོ། །༢༧ འགོང་པོ་ཁ་ཆིངས་ནི། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་གཅིག་དཀར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་འགོང་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཨོཾ་ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཏྲིའུ་རྦད་ཆིངས་ནན། འགོང་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཐ་མ་རྦད་གོད་འདྲེའི་ཁ་ཐམ་སྲིས་རྐུན་ཁ་ཐམ་ཆིངས་ཕུང་སྲིའི་ཁ་ཐམ་ཆིངས་ཞེས་བྲིས། རི་བོང་གི་ལྤགས་པས་དྲིལ་ཏེ་བཏགས་སོ། ༢༨། མཛེ་འཕྲོ་བཅད་པ་ལ་དགུ་ལིང་དབུས་སུ་ལྔ་སེར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་འདི་འཆང་བའི་མཛེ་འཕྲོ་ཆོད། ཨོཾ་བམ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་མཱུཾ། ཅེས་བྲིས། དེ་སྦྲུལ་གྱི་ལྤགས་པས་གྲིལ། ཁྱི་སྨྱོན་གྱི་མཆེ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བཏགས་སོ། ༢༩ །ས་བདག་ཁ་ཆིངས་ལ། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་ལྔ་སེར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལས་བདག་གི་གནོད་པའི་ཁ་ཆིངས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་ཕྱེ་ནཱ་ག་ཡན་ཏེ་ཁྲོལ་ནཱ་ག་ཤནྟིཾ་ཤིག་ནཱ་ག་དུན་ཏྲིག་རྦད། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཕུད་ནག་པོ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཤིག་ཕུད་ཅེས་བྲིས། རྨ་བྱའི་
7-4-8a
སྒྲོ་སྦལ་པའི་མགོ་སྡིག་པའི་རྭ་དང་བཅས་པ་བཏགས་སོ། ༣༠ །མི་མང་པོ་བཏུད་ནས་ཤི་བའི་ཤི་རྒབ་བཅད་པ་ནི། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་ཐ་མར་ཤི་བ་དེ་བུད་མེད་ཡིན་ན་གཉིས་ནག་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་གསུམ་མཐིང་། བྱིས་སྦ་ལོ་བདུན་མན་ཡིན་ན་གཅིག་དཀར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་ཤི་ཁ་ཆོད་ཅེས་བྲིས། དེ་སྔགས་པ་ནུས་པ་ཅན་གྱི་ལྷམ་གྱི་དུམ་བུ་དང་ཕག་གི་མཆེ་བ་སྟག་གི་རས་མ་སྤྲེའུའི་སྤུ་དང་བཅས་པ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༣༡ །གཟའ་ཚང་ནང་གི་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་མོ་ལོ་དྲུག་ལ་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཕོ་ལོ་དྲུག་ལ་སྐྱེས་ན་འབྱུང་བ་གཡུལ་ལོག་ཅེས་ཐ་མར་བུད་མེད་དར་ཞིང་སྐྱེས་པ་རབས་ཆད་པས། དེ་བསྲུང་བ་ནི། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་བརྒྱད་དཀར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་འབྱུང་བ་གཡུལ་ལོག་ལས་སྲུང་ཤིག །མཾ་ལཾ་ཡཾ་བྲུཾ་ཁཾ་ཅེས་བྲིས། དེ་རྟ་དང་བྱི་བའི་ལྤགས་པས་གཏུམས་ཏེ་བཏགས། ༣༢ བྱིས་སྦ་ཤྭ་རེའམ་དྲུ་གུ་ཅན་ནམ་ཁོང་ནས་སོ་སྐྱེས་པ་སོགས་བྱུང

【现代汉语翻译】
接下来是关于束缚邪魔的盟约。在一张纸上写下‘束缚邪魔，南嘛啦呀，匝度姆，布呦，巴’这五个字，涂成黄色并将其粘合在一起，然后用牦牛毛和猴子肉一起系起来。25. 如果有女鬼或恶魔造成伤害，以下是束缚它们的方法：在九宫图的中心画两个黑色图案。在圆周上写上：‘束缚女鬼恶魔，吽，匝，格热，夏，黑女，堵匝，巴。黑女，匝章卡林，巴。束缚恶灵女鬼’。用铁匠风箱的碎片或布条包裹并系上，即可制服它们。26. 束缚国王的方法：画一个九宫图，中心画一个白色图案。在圆周上写上：‘束缚国王，希格，啦匝，嘛啦呀，巴，啦匝，米雅塔姆，日啦，巴，啦匝，智格南’。用白狗的心皮包裹并系上。27. 束缚恶鬼的方法：画一个九宫图，中心画一个白色图案。在圆周上写上：‘束缚恶鬼，嗡，吽，啦匝，智屋，巴，束缚南。束缚恶鬼，塔嘛，巴，果的，束缚鬼，希，盗贼，束缚，束缚邪魔’。用兔皮包裹并系上。28. 为了切断麻风病的蔓延，在九宫图的中心画五个黄色图案。在圆周上写上：‘切断携带此物之人的麻风病蔓延。嗡，班，贝，蓝，吽，raksa raksa kuru mum’。用蛇皮包裹，并与疯狗的牙齿一起系上。29. 束缚地神的方法：在九宫图的中心画五个黄色图案。在圆周上写上：‘束缚地神造成的伤害，嗡，阿，吽，纳嘎，啦匝，萨玛雅，切，纳嘎，严德，卓啦，纳嘎，香提姆，希格，纳嘎，顿，智格，巴。纳嘎，啦匝，萨玛雅，普，黑，自达，匝啦，希格，普’。与孔雀羽毛、青蛙头和蝎子角一起系上。30. 为了切断许多人聚集而死造成的死亡蔓延：在九宫图的中心，如果最后死去的是女性，则画两个黑色图案；如果是男性，则画三个蓝色图案；如果是七岁以下的儿童，则画一个白色图案。在圆周上写上‘切断死亡’。用有能力的咒师的鞋子碎片、猪牙、虎皮碎片和猴毛一起系上，即可制服它们。31. 如果一个家庭中的所有男性都出生在六阴年，所有女性都出生在六阳年，这被称为‘元素反转’，最终女性兴盛而男性绝嗣。为了保护这个家庭，在九宫图的中心画八个白色图案。在圆周上写上：‘从元素反转中保护，姆，拉姆，扬，布隆，康’。用马和老鼠的皮包裹并系上。32. 如果一个孩子是‘夏热’或‘竹古’，或者从嘴里长出牙齿等情况发生
接下来是关于束缚邪魔的盟约。在一张纸上写下‘ཕུང་སྲི་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཛ་དུམ་བྷྱོ་རྦད།’(藏文，null，null，束缚邪魔，南嘛啦呀，匝度姆，布呦，巴)这五个字，涂成黄色并将其粘合在一起，然后用牦牛毛和猴子肉一起系起来。25. 如果有女鬼或恶魔造成伤害，以下是束缚它们的方法：在九宫图的中心画两个黑色图案。在圆周上写上：‘འདྲེ་མོ་བསེན་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཧཱུྃ་ཛ་གྲིག་ཤྭ་ནག་མོ་ཁ་ལ་དུན་ཙེ་རྦད།’(藏文，null，null，束缚女鬼恶魔，吽，匝，格热，夏，黑女，堵匝，巴)‘ནག་མོ་ཟ་འགྲམ་ཁ་ལིང་རྦད།’(藏文，null，null，黑女，匝章卡林，巴)‘དམ་སྲི་འདྲེ་མོའི་ཁ་ཆིངས་’(藏文，null，null，束缚恶灵女鬼)’。用铁匠风箱的碎片或布条包裹并系上，即可制服它们。26. 束缚国王的方法：画一个九宫图，中心画一个白色图案。在圆周上写上：‘རྒྱལ་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རཱ་ཛ་མྱག་ཐུཾ་རིལ་རྦད་རཱ་ཛ་ཏྲིག་ནན་’(藏文，null，null，束缚国王，希格，啦匝，嘛啦呀，巴，啦匝，米雅塔姆，日啦，巴，啦匝，智格南)’。用白狗的心皮包裹并系上。27. 束缚恶鬼的方法：画一个九宫图，中心画一个白色图案。在圆周上写上：‘འགོང་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཨོཾ་ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཏྲིའུ་རྦད་ཆིངས་ནན།’(藏文，null，null，束缚恶鬼，嗡，吽，啦匝，智屋，巴，束缚南)‘འགོང་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཐ་མ་རྦད་གོད་འདྲེའི་ཁ་ཐམ་སྲིས་རྐུན་ཁ་ཐམ་ཆིངས་ཕུང་སྲིའི་ཁ་ཐམ་ཆིངས་’(藏文，null，null，束缚恶鬼，塔嘛，巴，果的，束缚鬼，希，盗贼，束缚，束缚邪魔)’。用兔皮包裹并系上。28. 为了切断麻风病的蔓延，在九宫图的中心画五个黄色图案。在圆周上写上：‘འདི་འཆང་བའི་མཛེ་འཕྲོ་ཆོད། ཨོཾ་བམ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་མཱུཾ།’(藏文，null，null，切断携带此物之人的麻风病蔓延。嗡，班，贝，蓝，吽，raksa raksa kuru mum)’。用蛇皮包裹，并与疯狗的牙齿一起系上。29. 束缚地神的方法：在九宫图的中心画五个黄色图案。在圆周上写上：‘ས་བདག་གི་གནོད་པའི་ཁ་ཆིངས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་ཕྱེ་ནཱ་ག་ཡན་ཏེ་ཁྲོལ་ནཱ་ག་ཤནྟིཾ་ཤིག་ནཱ་ག་དུན་ཏྲིག་རྦད།’(藏文，null，null，束缚地神造成的伤害，嗡，阿，吽，纳嘎，啦匝，萨玛雅，切，纳嘎，严德，卓啦，纳嘎，香提姆，希格，纳嘎，顿，智格，巴)‘ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཕུད་ནག་པོ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཤིག་ཕུད་’(藏文，null，null，纳嘎，啦匝，萨玛雅，普，黑，自达，匝啦，希格，普)’。与孔雀羽毛、青蛙头和蝎子角一起系上。30. 为了切断许多人聚集而死造成的死亡蔓延：在九宫图的中心，如果最后死去的是女性，则画两个黑色图案；如果是男性，则画三个蓝色图案；如果是七岁以下的儿童，则画一个白色图案。在圆周上写上‘ཤི་ཁ་ཆོད་’(藏文，null，null，切断死亡)’。用有能力的咒师的鞋子碎片、猪牙、虎皮碎片和猴毛一起系上，即可制服它们。31. 如果一个家庭中的所有男性都出生在六阴年，所有女性都出生在六阳年，这被称为‘འབྱུང་བ་གཡུལ་ལོག་’(藏文，null，null，元素反转)’，最终女性兴盛而男性绝嗣。为了保护这个家庭，在九宫图的中心画八个白色图案。在圆周上写上：‘འབྱུང་བ་གཡུལ་ལོག་ལས་སྲུང་ཤིག །མཾ་ལཾ་ཡཾ་བྲུཾ་ཁཾ་’(藏文，null，null，从元素反转中保护，姆，拉姆，扬，布隆，康)’。用马和老鼠的皮包裹并系上。32. 如果一个孩子是‘ཤྭ་རེའམ་དྲུ་གུ་ཅན་ནམ་ཁོང་ནས་སོ་སྐྱེས་པ་’(藏文，null，null，夏热或竹古，或者从嘴里长出牙齿)’等情况发生

【English Translation】
Next is the covenant for binding demons. On a piece of paper, write the five syllables 'Pung sri nan ma ra ya dza dum bhyo bhad' (ཕུང་སྲི་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཛ་དུམ་བྷྱོ་རྦད།, null, null, Binding demons, Nan Ma Ra Ya, Dza Dum, Bhyo, Bhad), color them yellow and glue them together, then tie them together with yak hair and monkey meat. 25. If a female ghost or demon is causing harm, here is how to bind them: Draw two black patterns in the center of a nine-square diagram. On the circumference, write: 'Bind female ghosts and demons, Hum Dza Grig Shwa Nagmo Kha la Dun Tse Bhad' (འདྲེ་མོ་བསེན་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཧཱུྃ་ཛ་གྲིག་ཤྭ་ནག་མོ་ཁ་ལ་དུན་ཙེ་རྦད།, null, null, Bind female ghosts and demons, Hum, Dza, Grig, Shwa, Black Woman, Duza, Bhad). 'Nagmo Za-agram Kaling Bhad' (ནག་མོ་ཟ་འགྲམ་ཁ་ལིང་རྦད།, null, null, Black Woman, Za-agram Kaling, Bhad). 'Bind evil spirits and female ghosts' (དམ་སྲི་འདྲེ་མོའི་ཁ་ཆིངས་, null, null, Bind evil spirits and female ghosts). Wrap it with a piece of blacksmith's bellows or a strip of cloth and tie it up to subdue them. 26. How to bind a king: Draw a nine-square diagram with a white pattern in the center. On the circumference, write: 'Bind the king, Shig Ra Dza Ma Ra Ya Bhad Ra Dza Myag Thum Ril Bhad Ra Dza Trig Nan' (རྒྱལ་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རཱ་ཛ་མྱག་ཐུཾ་རིལ་རྦད་རཱ་ཛ་ཏྲིག་ནན་, null, null, Bind the king, Shig, Ra Dza, Ma Ra Ya, Bhad, Ra Dza, Myag Thum, Ril, Bhad, Ra Dza, Trig Nan). Wrap it with the heart skin of a white dog and tie it up. 27. How to bind a demon: Draw a nine-square diagram with a white pattern in the center. On the circumference, write: 'Bind the demon, Om Hum Ra Dza Triu Bhad Chings Nan' (འགོང་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཨོཾ་ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཏྲིའུ་རྦད་ཆིངས་ནན།, null, null, Bind the demon, Om, Hum, Ra Dza, Triu, Bhad, Bind Nan). 'Bind the demon, Thama Bhad God Dre'i Kha Tham Sris Krun Kha Tham Chings Pung Sri'i Kha Tham Chings' (འགོང་པོའི་ཁ་ཆིངས་ཐ་མ་རྦད་གོད་འདྲེའི་ཁ་ཐམ་སྲིས་རྐུན་ཁ་ཐམ་ཆིངས་ཕུང་སྲིའི་ཁ་ཐམ་ཆིངས་, null, null, Bind the demon, Thama, Bhad, God Dre'i, Bind Ghost, Sris, Thief, Bind, Bind Demon). Wrap it with rabbit skin and tie it up. 28. To cut off the spread of leprosy, draw five yellow patterns in the center of a nine-square diagram. On the circumference, write: 'Cut off the spread of leprosy from the person carrying this. Om Bam Pe Lam Hum Raksha Raksha Kuru Mum' (འདི་འཆང་བའི་མཛེ་འཕྲོ་ཆོད། ཨོཾ་བམ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་མཱུཾ།, null, null, Cut off the spread of leprosy from the person carrying this. Om, Bam, Pe, Lam, Hum, Raksha Raksha Kuru Mum). Wrap it with snake skin and tie it together with the tooth of a mad dog. 29. How to bind the earth deity: Draw five yellow patterns in the center of a nine-square diagram. On the circumference, write: 'Bind the harm caused by the earth deity, Om Ah Hum Nag Ra Dza Sa Ma Ya Chye Naga Yante Trol Naga Shantim Shig Naga Dun Trig Bhad' (ས་བདག་གི་གནོད་པའི་ཁ་ཆིངས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་ཕྱེ་ནཱ་ག་ཡན་ཏེ་ཁྲོལ་ནཱ་ག་ཤནྟིཾ་ཤིག་ནཱ་ག་དུན་ཏྲིག་རྦད།, null, null, Bind the harm caused by the earth deity, Om, Ah, Hum, Nag, Ra Dza, Sa Ma Ya, Chye, Naga, Yante, Trol, Naga, Shantim, Shig, Naga, Dun, Trig, Bhad). 'Naga Ra Dza Sa Ma Ya Pü Nagpo Tsitta Dzwala Shig Pü' (ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཕུད་ནག་པོ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཤིག་ཕུད་, null, null, Naga, Ra Dza, Sa Ma Ya, Pu, Black, Tsitta, Dzwala, Shig, Pu). Tie it together with peacock feathers, a frog's head, and a scorpion's horn. 30. To cut off the spread of death caused by many people gathering and dying: In the center of a nine-square diagram, if the last person to die was female, draw two black patterns; if male, draw three blue patterns; if a child under seven years old, draw one white pattern. On the circumference, write 'Cut off death' (ཤི་ཁ་ཆོད་, null, null, Cut off death). Tie it together with a piece of a capable mantra practitioner's shoe, a pig's tooth, a piece of tiger skin, and monkey hair to subdue them. 31. If all the men in a family are born in the six yin year and all the women are born in the six yang year, this is called 'elemental reversal' (འབྱུང་བ་གཡུལ་ལོག་, null, null, elemental reversal), and eventually the women will prosper and the men will become extinct. To protect this family, draw eight white patterns in the center of a nine-square diagram. On the circumference, write: 'Protect from elemental reversal, Mam Lam Yam Brum Kham' (འབྱུང་བ་གཡུལ་ལོག་ལས་སྲུང་ཤིག །མཾ་ལཾ་ཡཾ་བྲུཾ་ཁཾ་, null, null, Protect from elemental reversal, Mam, Lam, Yam, Brum, Kham). Wrap it with horse and mouse skin and tie it up. 32. If a child is 'Shware' or 'Drugu-chen' (ཤྭ་རེའམ་དྲུ་གུ་ཅན་, null, null, Shware or Dugu-chen), or has teeth growing from their mouth, etc.

--------------------------------------------------------------------------------

་ན་དགུ་ལིང་དབུས་སུ་དྲུག་དཀར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་མི་མཐའ་ངན་པའི་ལྟས་ངན་བཟློག་ཅིག་ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་བཟློག་བཟློག །རྦབ་རིལ་བྷྱོ་
7-4-8b
བཟློག །ཅེས་བྲིས། དེ་རྔ་མོང་སྤུའི་གཏུམས། མཛོ་རྟོལ་གྱི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་བྱིས་པ་དེ་ལ་བཏགས་སོ། ༣༣ །ཕྱུག་པོ་རྨིང་པོར་སོང་བའམ། རྒྱལ་པོ་འབངས་སུ་བབས་པའམ། དགེ་བཤེས་ཁྲིམས་གདན་ཁྲི་ལ་བབས་པ་སྣང་། ཉམས་པ་སོགས་ནི་སྲིད་པ་གོང་འོག་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཉེས་སྐྱོན་སྐྱོབ་ཅིང་སེལ་བ་ནི། དགུ་ལིང་དབུས་སུ་དགུ་དམར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ་སྲིད་པ་གོང་འོག་བསྒྱུར་བ་ལས་སྐྱོབས་ལ་དབང་ཀླུང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག །ཨེ་བྲུཾ་ཧྲཱིཿབྲུཾ་ཨཱཿབྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་པུཎྱ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿཅེས་བྲིས། འཁོར་ལོ་ཞིག་ལ། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་བྲིས་པ་དང་ཁ་སྦྱར་ལ་རྒྱལ་ཆེན་དབུས་ཀྱིས། བླ་མ་ཆེན་པོའི་གདན་ཁྲིའི་ས། ཕྱུགས་པོ་ཆེན་པོའི་བང་མཛོད་ས། ཞིང་མུ་མའི་ས་འདི་རྣམས་འཁྱིལ་ཆུས་སྦྲུས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༣༤ །ཕྱོགས་ངན་གྱི་སྟེང་ངམ་བདུད་གཅོད་འདྲེ་ལྔའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དགོས་པའམ། ས་བདག་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སར་འགྲོ་ན། དེའི་སྐྱོན་བསྲུང་ནི། དབུས་སུ་ལྔ་སེར་ཡོད་པའི་དགུ་ལིང་
7-4-9a
བྱ། མུ་ཁྱུད་ལ་ཕྱོགས་ལོག་བདུད་གཅོད་འདྲེ་ལྔ་ས་བདག་གདུག་པ་ཅན་དང་ཐུག་པའི་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་མ་མ་རཀྵ་ཀུ་རུ། ཅེས་བྲིས། དེ་ནས་འགྲོས་ཤར་དུ་ལྕགས་ཚོན་གང་བ། ལྷོར་བྱི་བའི་སྤུ། ནུབ་ཏུ་མེ་ལྕགས་མེ་ཤེལ། བྱང་དུ་ས་སེར། མཚམས་བཞིར་སྐྱེར་ཕུར་སོར་བཞི་དང་བཅས་ནས་བཏགས་པས་ཕྱོགས་ངན་ཐུབ་བོ། ༣༥ །ཡུལ་དུ་ནད་ཡམས་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དེ་བཟློག་པ་ནི། ལྔ་སེར་དབུས་སུ་བྱས་པའི་དགུ་ལིང་བྲིས་མུ་ཁྱུད་ལ་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་ཡམས་བཟློག་ཅིག །ཅེས་དེ་ལ་ཙནྡན་ཤུ་དག་གུ་གུལ་བཙན་དུག་གླ་རྩི་རྣམས་བྱུགས་རོ་རས་ཀྱིས་གྲིལ་ལ། མཆོད་རྟེན་ནམ་ཁང་པའི་རྩེ་ལ་བཏགས་སོ། ༣༦ །ཁང་པ་ལ་མེ་ཤོར་བའམ། ལྟས་ངན་པ་གང་བྱུང་ཡང་བཟློག་པ་ནི། དབུས་སུ་ལྔ་སེར་ཡོད་པའི་དགུ་ལིང་བྱ། མུ་ཁྱུད་ལ་མཚན་མ་འདི་དང་འདི་བཟློག་ཅིག་བསྒྱུར་ཅིག་བྲིས། ཕ་ཝང་གི་རླུང་བུར་བཅུག་ལ་སྒོ་གོང་ལ་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ། ༣༧ །འདྲེ་མོའི་ཁ་ཆིང་ནི། གཉིས་ནག་དབུས་སུ་ཡོད་པའི་དགུ་ལིང་བྱ། མུ་ཁྱུད་ལ་བཛྲ་བཛྲ་ཏྲི་ཏྲི་གྲི་མོ་ཁ་བསྡོམས་ཏྲེའུ་ལིང་རྦད་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦུད་ནྲྀ་ཏྲི་
7-4-9b
ཛ་བྲིས་ཏེ་ཡུག་ས་མའི་སྐྲ་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ལ་བཏག་གོ ༣༨ །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་ཉེས་ཀུན་ཐུབ་པ་ནི། བརྒྱད་དཀར་དབུས་སུ་བཅུག་པའི་དགུ་ལིང་བྱ། མུ་ཁྱུད

་ལ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབས་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤེལ་ཅིག །པུཥྚིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཧོཿ མ་མ་པུཎྱེ་ཨཱ་ཡུཪྫྙཱ་ནཱ་ཧྲཱིཿ ཅེས་བྲིས་དེ་ལ་བཟང་དྲུག་དང་། མངར་གསུམ་བྱུགས། དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ལ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའམ་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་ཀྱི་པུ་ཤུའམ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐེ་ལ་བཏག་གོ། འདི་དག་རྒྱ་རྗེ་ཕྱག་སྦལ་གྱི་གདམས་པ་དཀོར་མཛོད་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུའི་ཆ་ལག་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཁམས་པ་ཁྲ་མོས་བསྒྱུར་བའོ། །འདི་ལ་རྒྱས་བསྡུས་འགའ་རེ་ཡོད་ཀྱང་། འདི་ཁུངས་བཙུན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་འདུག་གོ། མངྒ་ལཾ།། ལི ཁོན དྭ ཁེན ཁཾ གེན ཟིན ཟོན། ལོ་ཀུན་ཐུབ་རྫས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཤ་ཁྲག་གམ་སྤུ། དར་མཚོན་སྣ་ལྔ། བྱ་རྒོད་ཟེ་བའི་སྤུ། བྱ་ཕོའི་ཁྲག །བྱ་མོའི་མཚོན་སྤུ། བྱ་འུག་གང་ལ་འགྲོ་ཞེས་ལུམ་ན་འདུག །གཞན་ཡང་ལོ་ཀུན་ཐུབ་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་
7-4-10a
ཀྱི་ཤིང་བཅུ་གཉིས། ཤིང་ལྔ་མེ་ལྔ་སོགས་ཡོད་དགེ། འཁོར་ལོ་འདི་དཔེ་འགའ་དང་བསྡུར་སྲོག་སོགས་བསྐྱེད་སྔགས་ལ་བཻཌཱུར་ལྟར་ཅུང་བསྣན་བཅས་མི་ཕམ་པས་དག་པར་བྱས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾཿ



【现代汉语翻译】
愿此（咒语）能从一切罪恶中解救，并增进一切圆满！पुष्टिं शान्तिं वशं मारय कुरु होः （藏文） ᱯᱩᱥᱴᱤཾ ᱥᱟᱱᱛᱤཾ ᱵᱟᱥᱟᱸ ᱢᱟᱨᱟᱭᱟ ᱠᱩᱨᱩ ᱦᱚཿ （梵文天城体） pustim santim vasam maraya kuru hoh （梵文罗马拟音） 滋养，寂静，控制，摧毁，行动，成就 （汉语字面意思） མ་མ་པུཎྱེ་ཨཱ་ཡུཪྫྙཱ་ནཱ་ཧྲཱིཿ （藏文） ᱢᱟᱢᱟᱯᱩᱱᱭᱮ ᱟᱭᱩᱨᱡᱱᱭᱟᱱᱟ ᱦᱨᱤཿ （梵文天城体） mamapunye ayurjnyana hrih （梵文罗马拟音） 我的，福德，寿命，智慧，舍 （汉语字面意思）。’ 将此写下后，涂上六种佳品和三种甜物，用五色丝线缠绕，系在胜利幢顶端或寺庙等建筑的顶端，或系在所要加持之人的颈部。
这些是嘉绒法王（rgya rje phyag sbal）的教导，是珍宝库（dkor mdzod rin po che'i sgrom bu）中独有的部分，由康巴·卡柔（khams pa khra mo）翻译。虽然此法有繁简之分，但此版本来源可靠，极其稀有。吉祥！
里、坤、达、钦、康、根、怎、宗。能经受岁月考验之物：十二年的人肉或血或毛发，五色丝线，秃鹫颈部的羽毛，公鸟的血，母鸟的彩羽。‘猫头鹰往何处去？’这样问着，它就待在那里。此外，能经受岁月考验之物还有十二年的十二种树木，五种木头，五种火等。将此轮与一些范本进行比较，对生起次第等咒语，如青金石般略作增补，由米旁（mi pham）使其纯净。吉祥！

【English Translation】
May this (mantra) protect from all evils and increase all perfections! pustim santim vasam maraya kuru hoh (Tibetan) पुष्टिं शान्तिं वशं मारय कुरु होः (Sanskrit Devanagari) pustim santim vasam maraya kuru hoh (Sanskrit Romanization) Nourishment, Peace, Control, Destruction, Action, Accomplishment (Literal meaning in Chinese). mamapunye ayurjnyana hrih (Tibetan) मामापुन्ये आयुर्ज्न्याना ह्रीः (Sanskrit Devanagari) mamapunye ayurjnyana hrih (Sanskrit Romanization) Mine, Merit, Longevity, Wisdom, Hrih (Literal meaning in Chinese).' After writing this, apply the six excellent substances and the three sweets, wrap it with five-colored silk threads, and tie it to the top of a victory banner or the top of a temple or other building, or tie it to the neck of the person to be blessed.
These are the teachings of Gyarong Phagpal (rgya rje phyag sbal), a unique part of the Treasure Trove (dkor mdzod rin po che'i sgrom bu), translated by Khampa Tromo (khams pa khra mo). Although there are elaborate and concise versions of this practice, this version is reliable and extremely rare. Auspicious!
Li, Khon, Da, Chen, Kham, Gen, Zen, Zong. Substances that can withstand the test of time: twelve-year-old human flesh or blood or hair, five-colored silk threads, feathers from the neck of a vulture, the blood of a male bird, the colored feathers of a female bird. 'Where does the owl go?' Asking this, it stays there. In addition, substances that can withstand the test of time also include twelve kinds of twelve-year-old trees, five kinds of wood, five kinds of fire, etc. Comparing this wheel with some templates, slightly adding to the mantras of the generation stage, etc., like lapis lazuli, it was purified by Mipham (mi pham). Auspicious!

--------------------------------------------------------------------------------

